معرفی موسسه اهل البیت

محل احداث و عملیات ساختمانی مؤسسه اهل البیت علیهم السلام

عمليات ساختمانی مؤسسۀ تحقيقات و نشر معارف اهل‌البيت(ع)، در روز سی‌ام مهر 1381شمسی، مطابق با روز مبارک پانزدهم شعبان 1423قمری، مصادف با زادروز حضرت بقيه‌الله(عج)، آغاز شد. در این مراسم شخصیت‌هایی همچون نمايندگان مراجع تقليد، جمعی از روحانيون معظّم، استادان و رؤسای محترم دانشگاه‌ها، ازجمله استاد مدعو از دانشگاه الازهر مصر، مديران دولتی و ارگان‌ها، تجار و كسبه، خیّرین و مديران مؤسسات خيريه و مراكز فرهنگی و ديگر اقشار علاقه‌مند به خاندان اهل‌بيت(ع) و معارف اسلامی حضور داشتند. این پروژۀ عظیم با زیربنایی بیش از سه‌هزاروپانصد مترمربع، در مرکز شهر تاریخی و عالم‌پرور اصفهان، در تقاطع هشت‌بهشت غربی و نشاط، در شعاع سیصدمتری جنوب شرقی میدان زیبا و نفیس «نقش جهان» واقع شده است. بنای اين مركز، در دو طبقه و از چهار بخشِ «علمی ـ ‌پژوهشی»، «آموزش»، «تالار، سالن اجتماعات و همايش‌ها» و «كتابخانۀ پيشرفتۀ ديجيتالی» تشكيل شده است. جايگاه ويژۀ باورهای فرهنگی‌، اعتقادی و اجتماعیِ اصفهان موجب شده تا در برنامه‌ريزی و طراحی‌های فيزيكی و متافيزيكی این مؤسسه، گام‌هایی حساب‌شده و متناسب با موجوديت فرهیختۀ اين شهر برداشته شود.

ویژگی های معماری فیزیکی موسسه در اصفهان

عناصر و شاخصه‌های معماری در طراحی فيزيكی مؤسسه، همه نمايانگر تلفيق معماری سنّتی، اسلامی و مُدرن جهان اسلام است. معماری فضاهای داخلی مؤسسه، مؤيّد نگاه‌های روحانی و علمی سازندۀ طرح است و می‌توان به‌طور یقین گفت که هر بینندۀ ناآشنا با انگيزه‌ها و اهداف ساخت اين مجموعه، چنانچه در بطن معماری و تزیينات ظاهری آن قرار گيرد، خود را محصورِ انبوهی از معانی و مفاهيم مقدس توحيدی و اسلامی خواهد یافت. همچنین اصول كلی این بنا به‌گونه‌ای طراحی شده كه پس از اتمام و بهره‌برداری، بتواند الگویی مناسب برای كارشناسان و معماران ساخت اين‌گونه بناها به‌شمار آید. وقتی با نمای مُدرن و آمیخته با فرهنگ بومی ورودی مؤسسه روبه‌رو می‌‌شویم، آنچه بیش از هر مشخصۀ دیگر جلب نظر می‌‌کند، همگونی طرح‌‌های زیبای اسلامی و مُدرن آن است؛ مانند تکرار اسم جلالة «الله» که خود را در عمق نگاه بیننده جای می‌‌دهد. درب ورودی بزرگ و بسیار زیبای مؤسسه از جنس چوب و با معرّق‌‌کاری‌‌ها و گره‌چینی‌‌های هنرمندانه‌‌ای، خودنمایی می‌‌کند. حاشیه‌‌های این درب با خط زیبای نستعلیق به آیات الهی و اسماء متبرکة معصومین(ع) منقوش و مزیّن شده‌‌اند. به‌جرأت می‌‌توان گفت که هنر به‌کار رفته در نما و فضاهای مختلف درون و برون بنا، مجموعة چند هنر ظریف سنّتی و اسلامی است که اعتقادات دینی مردم این اقلیم را به‌دور از حضور هر هنر وارداتی و غیرایرانی نمایش می‌‌دهد. هنگام ورود به مؤسسۀ تحقیقات و نشر معارف اهل‌البیت(ع) و پس از گذر از سردر مزیّن به اسماءالله و عبور از درب چوبی معرّق ارزشمندی که باب فاطمه(س) نامگذاری شده است، به فضای آکنده از آیات الهی و اسماء مبارک ائمة معصومین(ع) این مجموعۀ معظّم داخل می‌‌شویم. نمای گچ بری سقف ورودی مؤسسۀ تحقيقات و نشر معارف اهل البيت(ع) مزين به آیات قرآن گچ‌‌بری‌‌های زیبا و ظریف سقف که آیات مبارک ﴿أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب﴾‏ (رعد، آیة 28) و ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُم﴾ (حجرات، آیۀ 13) را در خود جای داده است، نمای گچ بری سقف ورودی مؤسسۀ تحقيقات و نشر معارف اهل البيت(ع) مزين به آیات قرآن در نور جاری که نام مبارک امیرالمؤمنین علی(ع) را بر محیط خود دارد جلوه‌‌ای خاص یافته است. آیۀ مبارکۀ ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبير﴾ (مجادله، آیة 11) که به‌صورت کاشی معرّق پشت میز پذیرش قرار دارد و لوح سنگی یادبودی که به آیة مبارکة ﴿الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى‏ صِراطِ الْعَزيزِ الْحَميد﴾ (ابراهیم، آیة 1) تزیین یافته است، هدف بنا و ساختمان را گوشزد می‌‌نماید. كتيبه تاریخچه مؤسسه نصب شده در محل ورودی مؤسسۀ تحقيقات و نشر معارف اهل البيت(ع) افزون بر در اصلی ساختمان، سه در اصلی دیگر به این ورودی متصل است که درِ سمت شمال با تزیینات خاص و نام مبارک حضرت حجت ابن الحسن(عج) در دو سوی آن، جلوه‌ای خاص به فضا بخشیده است. چلچراغ عظیم و باشکوه آویختة ورودی، به بیننده اعتماد به نفس خاصی می‌‌دهد. کتیبة قرآنی و نقش‌‌های خاطره‌‌انگیز و هنر آیینه‌‌کاری و کاشی‌‌کاری فضاها و دیوارها و سقف هال که به‌صورت نقش‌برجسته و ماهرانه با آیات قدسی زینت یافته است، تماشاگر را به تعظیم و تکریم خود تشویق می‌‌نماید و گویی او را به میهمانی در فضایی عرفانی دعوت می‌کند. تالار اجتماعات حضرت خدیجة کبری(س) تالاری است تقریباً مربع‌شکل که هر بیننده را مبهوت خود می‌‌کند. چتری از اسماء مقدس چهارده معصوم(ع) و نام مبارک حضرت زینب(س) و حضرت عباس(ع) بالای سر آنانی است که وارد این فضا می‌‌شوند. این تالار پذیرای ششصد نفر است که بر صندلی‌‌های سبزرنگ آن مستقر می‌‌شوند. عرض و طول تالار به‌گونه‌‌ای است که از هر نقطه، ارتباطی نزدیک با جایگاه (سن) برقرار نموده است. شش درب بزرگ متصل به تالار، امکان پرشدن و تخلیة سریع را فراهم آورده است. صلوات چهارده معصوم(ع) خواجه نصیرالدین طوسی جلوه‌‌گر دیوارهای چوبی است و کاشی‌‌های سفالی آن که با رنگ چوب هماهنگی دارد، آرامشی درخور توجه را به بیننده القا می‌‌نماید. بر تارک جایگاه (سن)، آیة مقدس تطهیر و حدیث مبارک ثقلین گویای مسیر و هدف اجتماعات تشکیل‌یافته در این تالار است. این تالار به جدیدترین وسائل صوتی و تصویری مجهز است و به شرکت‌کنندگان در برنامه‌‌ها امکان بهره‌‌برداری بهتر از مطالب ارائه‌شده را می‌‌دهد. این مجموعة گنبدگونه، آکنده از گچ‌‌بری‌‌های زیبا و ظریفی است که منبعث از طرح گنبد مسجد شیخ لطف‌الله، شاهکار معماری دورة صفویه است یکی از درب‌‌های شمالی تالار به تالار پذیرایی و پیشخوان (بوفه) متصل است و درب شمالی دیگر مستقیم افراد را به خارج از ساختمان هدایت می‌‌‌نماید. دعای عهد که با گچ‌‌بری بی‌‌نظیری گرداگرد فضای سقف را پوشانده، یادآور عهدی است که شیعه در زمان غیبت با امام معصوم خود دارد. به‌تعبیری، تمامی این ساختمان زیر پوشش این عهد است که هرچه می‌‌کنیم برای اثبات متعهد بودن به وظیفة یک بندة خداست. از طریق دو دستگاه پلکان شمالی و جنوبی می‌‌توان به طبقة زیرین ساختمان شامل تالار مدیریت علمی‌پژوهشی علامة امینی دسترسی یافت. لوستر هماهنگ با این فضا به‌همراه چهار لوستر در چهار طرف آن، نور این فضا را تأمین می‌‌کند. در گرداگرد این گنبد جملات مقدس «لا اله الا الله»، «محمد رسول‌الله» و «علی ولی‌الله» با خطی زیبا جلوه‌‌گر است. دو تابلوی معرّق چوب بسیار ظریف و زیبا بر دیوار این فضا نصب شده است که تعدادی از احادیث حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) را یادآوری می‌‌کند. این دو تابلو با دیواره‌‌های اطراف که همگی پوشیده از چوب است، هماهنگی درخور تحسینی ایجاد نموده است. دو درب اصلی و تالار اجتماعات حضرت خدیجة کبری(س) به این فضا متصل است تالار کتابخانه دیجیتالی به آخرین سیستم‌‌های فناوری روز مجهز است و تعداد صدوپنجاه کابین را در اختیار پژوهشگران و محققان و کاربران برای پژوهش‌‌های علمی، دینی قرار داده است. در سمت چپ ورودی سالن، دو تابلوی معرّق چوب بسیار ظریف و زیبا بر دیوار سمت چپ سالن کتابخانه نصب شده و تعدادی از احادیث حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) را در خود جای داده است. در این قسمت هیچ کتاب فیزیکی، در اختیار کاربران و مراجعه‌‌کنندگان حضوری و غیرحضوری قرار نمی‌‌گیرد، بلکه همة کتاب‌‌ها و منابع، به‌صورت دیجیتالی در سیستم کتابخانه ذخیره می‌‌شوند و کاربر از طریق وب (اینترنت) می‌‌تواند به منابع دسترسی پیدا کند. اين تالار كنفرانس بين‌المللى با ظرفيت سی‌ودو نفر، آميخته از عناصر ذوق، شــعور و فرهنگ در اقليم اصفهان است و برای برگزارى جلسات و كنفرانس‌‌هاى مؤسســه و نیز مکانی برای نگهــداری آثار مکتوب مؤسسه است. تالار علامه امینی، کتابخانه‌ای بزرگ است که افزون بر نگهداری کتب فیزیکی، امکان مدیریت علمی-پژوهشی در تالار و ادارة مؤسسه را فراهم ساخته است. ايــن تالار مركز نشســت‌‌هــاى علمى‌پژوهشى مؤسسه است و فضاى داخلى آن با بهتريــن كيفيت طراحى و اجرا شده است. این تالار يكى از مخازن نگهدارى آثار مكتوب مؤسسه نيز هست. این بخش شامل هزارودویست مجلّد کتاب، کتاب‌‌های خطی، سنگی، آثار مکتوب قدیم و معاصر در موضوعاتی مانند قرآن، تفسیر، فقه، اصول، عقائد، کلام، فلسفه، حقوق، حدیث، ادعیه، رجال، تاریخ، سرگذشت‌نامه، ادبیات، واژه‌‌نامه، جغرافیا، طب اسلامی و... است. نمازخانة مؤسسه با ظرفیت یکصد نفر در کنار سالن علامه امینی و بر فراز کتابخانة دیجیتالی قرار دارد و فضایی معنوی و روحانی برای تقرّب خداجویان و اعتکاف عاشقان اهل‌‌البیت(ع) به درگاه الهی را فراهم نموده است. طراحی تأسیسات و موتورخانة مؤسسة تحقیقات و نشر معارف اهل‌‌البیت(ع) مطابق اصول فنی و آخرین ضوابط و محاسبات کاملاً مهندسی طراحی، محاسبه و اجرا گردیده است تا همة بخش‌‌های این بنای عظیم از تهویة مطبوع سرمایش و گرمایش بهره جوید پیشخوان (بوفه) مؤسسه با زیبایی ویژه‌‌ای در طراحی و تزئینات داخلی، فضایی آرام را برای پذیرایی از کارکنان و میهمانان مؤسسة تحقیقات و نشر معارف اهل‌البیت(ع) به‌وجود آورده است. با توجه به امکان بلوکه‌‌شدن و اُفت سایت‌‌های اسلامی در هاستینگ‌‌های خارج از کشور، این مؤسسه با اخذ مجوّز IDC از وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات و طراحی و راه‌‌اندازی مرکز داده، افزون بر ذخیره‌سازی و نگهداری اطلاعات مورد نیاز خود، درخواست‌های مراجعان را نیز پاسخ می‌دهد و با پشتیبانی و سرویس‌دهی به مؤسسات علمی، دینی و کانون‌‌های فرهنگی، امکان استفادة آنان را از خدمات نرم‌‌افزاری فراهم می‌‌‌نماید. از قابلیت‌‌های این مرکز می‌‌توان موارد مهم زیر را برشمرد: فضای فیزیکی ایمن و استاندارد اتصال به شاهراه‌‌‌های اینترنتی کشور از طریق فیبر نوری بهره‌‌گیری از تجهیزات پیشرفتة مخابراتی و ارتباطی برای اتصال به اینترنت سراسری دارا بودن بیش از 20سِرور قدرتمند برای سرویس‌‌دهی به شبکة داخلی و مؤسسات همسو استفاده از طراحی سلسله‌مراتبی در مرکز دادة کوثر دارا بودن خطوط ارتباطی اینترانت و اینترنت مجزّا مدیریت متمرکز بر کاربران شبکه با استفاده از سیستم‌‌های نظارت شبکه مانیتورینگ کامل و لحظه‌به‌لحظة تمام خطوط ارتباطی و همچنین همة تجهیزات ارتباطی، سِرورها و سوییچ‌‌ها با استفاده از سامانه‌‌های مانیتورینگ گوناگون استفاده از تکنولوژی مجازی‌‌سازی برای سرویس‌‌دهی و نیز افزایش توان عملیاتی در فضای مجازی حفاظت مجازی و منطقی با بهره‌‌گیری از فایروال‌های پیشرفتة سخت‌‌افزاری استفاده از سیستم‌‌های تشخیص و جلوگیری از هرگونه حملة سایبری به سِرورها و شبکه داشتن Redundancy بر روی لینک‌‌های ارتباطی و نیز سِرورها برای داشتن ارتباط پایدار استفاده از UPSهای قدرتمند برای جلوگیری از هرگونه قطعی برق یا اختلالات ناشی از نوسانات برقی در سیستم برق‌رسانی به دیتاسنتر و شبکة داخلی پوشش‌دهی وایرلس(wireless) سراسری برای کاربران کتابخانة دیجیتال و شبکة داخلی

موقعیت فرهنگی موسسه

جنبه‌‌هاي فرهنگي هر چيزي در عالم، اعم از انساني، مكاني، زماني، مادی و معنوی با مسائل و ابعاد گوناگونی ازجمله جغرافيا، اقتصاد، آموزش، سياست و... ارتباط مستقيم دارد. رابطة انسان‌ها در جوامع امروزي با اين مسائل، توقعاتی خاص و متنوع را براي آنان پديد آورده است. يكي از اين انتظارات و توقعات، شناخت بايسته و شايستۀ فرهنگ بشر در گذشته‌‌هاي دور اوست. احداث بناهاي مختلف با كاربری‌‌های خاص و متناسب با زمان و همسو با فرهنگ و نیازهای محسوس در جامعه مي‌‌تواند به استحكام و پايداري تاريخ اجتماعي بشر كمك كند. در تعريف و توجيه بناي اين مؤسسه می‌‌توان گفت این مؤسسه همان رابطة فرهنگي ويژه‌‌اي است كه توقعات انسان‌ها در جامعه‌ای روشن و پویا به‌‌وجود آورده و ايجاد آن را در حدِ اِستانداردهاي يك نياز مبرم فرهنگي قابل درك ساخته است. مؤسسة تحقيقات و نشر معارف اهل‌‌البيت(ع) مي‌‌تواند معنا و هدفی برانگيزاننده را به نمايش بگذارد و بسان الگويی فرهنگي فراروی جامعه قرار گیرد. نماي ظاهري ساختمان مؤسسه توانسته است در معماري و در همسايگي با محيط جغرافيايي يكي ازكهن‌‌ترين شهرهاي دانش‌پرور ايران و جهان، پويايي به‌‌وجود بياورد. مردمي كه از كنار اين بنا مي‌‌گذرند، هر کدام به‌گونه‌‌ای با آن رابطه برقرار مي‌‌كنند و گويي «بنا» با آن‌ها گفت‌وگو مي‌‌كند و آنان را به خود فرا مي‌‌خواند. جامعة فرهنگي اصفهان در طول دوران‌‌هاي فرهنگ‌‌ساز خود ثابت كرده است شيفتة نگاه به طبيعت سبز و آرام و آسمان لاجوردی است و در همین راستا به آب و آباداني و گنبدهای فیروزه‌‌ای تعريف شده است. اين جامعه بقاي خود را در تحرک زیباشناسانة فرهنگ و حضور افكار بلند و رفیع مي‌‌داند و براي تنعّم از اين لطف خدايي، به پرورش و حفظ علما و فقها و انديشمندان و نشر آثار علمي و ديني آنان نياز بسيار دارد.

ویزگی های موسسه در بیان موسس

حاج سیّد حسین رضازاده، خود در توصیف ویژگی‌های مؤسسة تحقیقات و نشر معارف اهل‌البیت(ع)، چنین می‌گوید: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ (1) به جهان خرّم از آنم که جهان خرّم از اوست (2) عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست خدای بزرگ را شاکرم که در سرزمینی زیسته‌ام که مردمان و جغرافیای فرهیخته‌اش سراسر فرزانگی است. از همان صدر اسلام محمدی(ص)، خاندان پیامبر عظیم‌الشأن اسلام(ص) ملجأ و جایگاه شیفتگان و علاقه‌مندان آن بزرگواران بوده است. شاهد این ادعا، سلمان فارسی است که از مفاخر منحصربه‌فرد جهان اسلام و شهر اصفهان به‌شمار می‌آید و افتخار لبیک‌گویی به رسول مکرّم اسلام(ص) را دارد. شهر تاریخی‌مذهبی اصفهان از دیرباز پذیرای فرهنگ غنی اسلام بوده و به خود می‌بالد که جمیع علوم مختلف دینی، علمی، هنر و معماری را که از نمادهای روشن مکتب تشیّع است، یک‌جا در خود جای داده است. خداوند متعال را سپاس می‌گویم که توفیقی بس عظیم به این‌جانب عطا فرمود تا در این شهر بتوانم پایه‌گذار مؤسسه‌ای تحقیقاتی باشم که به‌نام خاندان مطهر رسول گرامی اسلام(ص) یعنی «اهل‌البیت(ع)» مزیّن شده است. این مرکز در طراحی‌ها و معماری داخلی از الهامات، ارشادات و احادیث ائمة معصومین(ع) استفاده کرده است که زینت‌بخش همه‌جای این بناست. نیّت این‌جانب، وصف عبودیت و دعوت به بندگیِ خدای سبحان است که هدف خلقت عنوان شده است. ابلاغ این مهم به عالم و عالمیان، وظیفه‌ای است که بزرگ‌مبلّغ هستی، حضرت محمد(ص)، ائمۀ معصومین(ع) و خاتم آن‌ها امام حیّ، حضرت مهدی(عج) برعهدۀ همۀ دلسپردگان نهاده‌اند. روش ابلاغ با تغییر زمان و مکان تغییر می‌کند و ابلاغ‌کننده و ابلاغ‌شونده هم دیگر مانند سابق نیستند. رسالت این مؤسسه نیز در به‌کارگیری پیشرفته‌ترین و مؤثرترین روش‌هاست. نمی‌توان گفت فناوری اطلاعات بهترین است؛ با این‌حال نیز نمی‌توان از این امکان مهم صرف‌نظر کرد. پس باید از این فناوری روز دنیا استفاده کرد و معارف اهل‌بیت(ع) را گسترش داد و تمام تشنگان را در سراسر عالم سیراب نمود. امیدواریم به یاری خداوند متعال، در دوران غیبت حضرت مهدی(عج)، در راه گسترش اهداف عالیۀ آن حضرت و توسعۀ فرهنگ گهربار و نورانی اهل‌بیت(ع) که یگانه‌راه سعادت بشریت است، انجام وظیفه کنیم. راه‌اندازی مؤسسه، آرزویی بود که خدا برایم محقق کرد. غنای معارف اسلام و شیعۀ اثنی‌عشری و سرسپردگی به امام حیّ، حضرت مهدی(عج)، هرکس را با حداقل بهره از آن، برانگیخته می‌کند تا حداکثرِ تلاش خود را برای ابلاغ آن انجام دهد. ذهن‌های پرسشگر، جواب ناب می‌خواهد و تهاجم فرهنگی، پاسخی شایسته می‌طلبد. باید حرکتی درخور و شایسته، در شأن مقام امامت و با بهره‌‌گیری از آخرین فناوری‌‌ها و ابزارهای هنری برای تبلیغ آغاز می‌شد تا پاسخ طالبان و جویندگان نشر معارف حقۀ اهل‌‌البیت(ع) به فراخور حال و امکان داده شود. انجام‌ِ این مسئولیت، کاری بزرگ و باری سنگین است. بنابراین، باید با نهایت سرعت و قدرت حرکت کرد. اگر پرسشگر پاسخ می‌طلبد، باید یاری‌اش کرد؛ آن هم در هرجا که می‌خواهد. نمی‌توان نشست تا بیاید. پاسخِ شایسته و به‌روز برای نیازهای یادشده، بهره‌بردن از آخرین فناوری اطلاعات و ارتباطات است. هرکس، هرجا، هروقت و هرمقدار که بخواهد، می‌تواند بیابد. این آرزو را مدت‌‌ها در دل و ضمیر خود کاشته بودم و پروردگار منّان آن‌‌ را پرورانید و بحمدالله ثمره‌اش مؤسسۀ تحقیقات و نشر معارف اهل‌البیت(ع) شد. در حد توان و بضاعت مزجات خود در این راه گام نهادم، از بهترین‌ها در طراحی و اجرا بهره گرفتم و کار را به ‌دست هنرمندان متعهد سپردم تا عالی‌ترین مضامین را دستمایۀ خویش کنند. البته آنچه شد، نه سزاوار دوست و نه شایستة محبتی مورد انتظار است، بلکه کوششی است برای قالبی دلنشین تا در محضر یار روشن شود که آنچه توانستم، در طَبَق اخلاص فرونگذاشتم و به محضر حضرت دوست تقدیم کردم. امیدوارم این مجموعه کانون تفکر، تدبّر و عرصۀ دریافت حقایق ناب ربّانی و الوهی شود و چشمه‌ای باشد جوشان و متصل به کوثر اهل‌‌بیت(ع). از خداوند متعال خواهانم این مؤسسه مأمن پرسشگران، پژوهشگران و صاحبدلان دردآشنا در فضای نورانی افاضات و الطاف کریمانۀ چهارده‌‌معصوم(ع) شود.» منبع: کتاب شرح کامروایی

ترويج معرفت و بندگی ذات حضرت باری‌تعالی، مهم‌ترين هدف رسالت انبيا بوده و گسترش اين ويژگی خداشناسی با ابزاری همچون بلاغت سخن، ظرافت رفتار و عمل و كتابت فصيح در عرصۀ علم و انديشه، ميسّر است. از روزی كه حضرت ختمی‌مرتبت، محمد مصطفی(ص)، به پيامبری و رهبری انسان مبعوث شد، تبيين اين معارف الهی كه انباشته از نكات بليغ و فصيح است، آغاز شد و ایشان همواره در مسير تنوير و تلطيف ارواحِ خلق‌های نگران و دورساختن امواج متلاطمِ ناآگاهی‌ها كوشيدند. ایشان رسالت مقدس خود را آن‌طور كه خواستِ حضرت حق جلّ‌وعلا بود، به انجام رسانید و باقی را به اهل‌‌بيت(ع) وانهاد و آن‌ها نيز هريک وصیّ آن پيامبر‌(ص) شدند و تاكنون كه عصر آخرين حجت خداست، هرچه از معارف در دست ماست، بی‌شک همان يادگارهای آن عزيزان بزرگوار است. در ادامه نیز راویان احاديث از این معارف حراست کردند و آن‌ها را به نسل‌های بعد انتقال دادند. غيبت امام‌زمان(عج) وظيفۀ سنگينی بر دوش وجدان‌های بيدار و دل‌ها و ضميرهای پاک علما و فقها گذاشته است. در این مسير، علما و محققان زاهد و خیّرین نيک‌انديش، در گوشه و كنار اين جهان هستی می‌كوشند با نشر و تبليغ معارف حضرت محمد(ص) و اهل‌بيت‌(ع)، تشنگان را سيراب کنند و موجب بيداری فطرت انسان‌ها در همۀ مرزهای تاريخی و جغرافيايی شوند. امیدواریم در اين رهگذر بشر از حصار قومی، نژادی، منطقه‌ای و تاريخی رهايی يابد و در فضايی آكنده از برابری و سعادت و كمال بال گشايد و به فطرت اصیلش بازگردد. بر كسی پوشيده نيست كه اكنون عصر ارتباطات و علوم مربوط به آن است و از اهمّ اين علوم، امكانات وسيع و گستردۀ ارتباطاتِ بی‌واسطۀ الكترونيكی است؛ يعنی ارتباط آسان بين همۀ جهانيان با يكديگر صرف‌نظر از فاصله‌های فكری و ابعاد جغرافيايی. به‌يقين، برقراری اين‌گونه ارتباطات از آرزوهای ديرينۀ ساكنان دنيا، برای آشنايی با اقوام، اديان، انديشه‌ها، فرهنگ‌ها و مليت‌ها بوده است. تحقق اين آرزو از گذشته‌های دور در ذهن بشر وجود داشت، لیكن صدای پای استيلا و سلطۀ علوم جديد و فناوری‌های گوناگون آن در چند دهۀ اخير در عرصه‌های علوم سنّتی به گوش رسيده و جهان را در معرض افكار و آرا و انديشه‌های بديع و رشديافته‌ای قرار داده است. بدیهی است در چنين فرصت‌های بی‌نظيری، توفيق دستيابی به منابع و مآخذ علمی و تحقيقاتی، از آنِ مكتبی خواهد بود كه بتواند هرچه بیشتر موجبات سازگاری بشر با فطرتش را - كه در معرض افكار و انديشه‌های نکته‌سنج حقيقت‌بين است - فراهم آورد. مؤسسۀ تحقیقات و نشر معارف اهل‌البیت(ع)، با نگرش ارج‌گذاری بر همۀ تلاش‌های عالمان و دانشمندان، می‌کوشد از فناوری روز نهایت بهره را ببرد و منابع لازم را برای تحقیق در اختیار پژوهشگران قرار دهد و برای تجمیع کوشش‌های پراکنده اقدام و موضوعات تحقیقی صاحبان اندیشه را به یکدیگر مرتبط کند. بدیهی است که محصول کوشش مجاهدان حق‌جو که با قلمشان، ناب‌ترین انديشه‌ها را از دريای نور و حق و حقيقت نیوشیده‌اند، می‌تواند تشنگان علم دین و آگاهی را سیراب کند. این مؤسسۀ می‌کوشد تمام منابع مورد نياز را به‌صورت ديجيتالی گردآوری و در اختيار عموم قرار دهد؛ ‌طوری‌که همة انسان‌های کرة زمین به آن‌ها دسترسی داشته باشند و از خدمات جست‌وجوی سريع، دسته‌بندی مطالب و نیز ارتباط با مؤلّفان و صاحب‌نظران از اندیشه‌های زلال و ناب آنان بهره‌مند شوند.

با عنايت به اهداف عاليه و رسالت انبيا ــ كه ترويج معرفت و بندگی ذات حضرت باری‌تعالی بوده است ــ تبيين معارف الهي با سخن، رفتار و نوشتار و هدايت خلق در مسیر خالق، مشروعيت می‌يابد و اكنون كه زمان امامت آخرين حجت خداست، آنچه از معارف نبوی در دست ماست، نتيجۀ تلاش اوليای الهی است كه همواره سعی شده از آن‌ها حراست و مراقبت شود. مؤسسۀ تحقيقات و نشر معارف اهل‌البيت(ع)، ضمن ارج‌نهادن به تلاش‌های دانشمندان و پژوهشگران می‌کوشد برای اعتلای علوم آسمانی از آخرین فناوری‌های روز نهايت بهره را بجويد. امیدواریم که در سایۀ عنایات خداوند متعال و ائمۀ معصومین(ع)، این مؤسسه به هدف خود که همان ترویج معارف آسمانی و گهربار اهل‌بیت(ع) است، دست یابد. همسو بودن این اهداف با اهداف فرهنگی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و تقلیل بار مالی و اجرای مراکز فرهنگی، دانشگاه ها و حوزه های علمیه، لزوم انجام موارد فوق الذکر را بیشتر مشخص می نمایداز جمله مي توان به: 1- اهداف تأسیس ایجاد بانک جامع اطلاعات اسلامی. نشر معارف اهل‌البیت(ع). به‌کارگیری آخرین روش‌های علمی در تحقیق و نشر. شکل‌دهی به جریان پژوهش در حوزۀ فعالیت‌های اسلامی. نشر الکترونیکی معارف اهل‌البیت(ع) از طریق پایگاه داده. ایجاد مرکز دادۀ اسلامی (.I.D.C) برای بهره‌برداری همة مؤسسات همسو. جلوگیری از تبادل یک‌سویۀ اطلاعات. 2- اهمیت و ضرورت اولویت جمع‌نشدن اطلاعات مکتوب در جهان اسلام، موجب چالش‌های فراوانی در روند تحقیق شده است؛ ازجمله: انجام فعالیت‌های تکراری. انجام فعالیت‌های ناقص. دستیابی مشکل و گاه محال به آنچه محققان نیاز دارند. هزینه‌بربودن تحقیق برای استفاده از منابع از لحاظ دسترسی و مکان. نبود امکان تقابل نُسخ، به‌‌منظور رفع نواقص. نبود امکان دستیابی به نُسخ خطی، چاپ سنگی، نایاب و کم‌تیراژ. ناآگاهی از آنچه در یک موضوع انتشار یافته است. ناآگاهی از آنچه در جریان فکری جهان دربارۀ اسلام و تشیّع وجود دارد. بی‌اطلاعی پژوهشگر از نیازهای فکری و فرهنگی بشر که به بروز فاصله میان تولید اطلاعات و مصرف منجر می‌شود. نبود ارتباطات فکری و فرهنگی پژوهشگران و مراکز علمی و دسترسی‌نداشتن به فرآیندهای تحقیقی برتر. اطمینان‌نداشتن محقق به دستیابیِ آنچه در معارف اهل‌البیت(ع) به‌صورت مکتوب وجود دارد. 3- ویژگی‌‌‌ها و مزایای پژوهشی مؤسسه با توجه به محدودیت‌ها و مشکلات یادشده، وجود مرکزی که بتواند دستیابی سریع و آسان محققان به منابع معتبر و به‌روز را سامان دهد، بسیار ضروری و لازم است. در زیر به تعدادی از امتیازات مؤسسۀ اهل‌البیت(ع) اشاره می‌کنیم: استفادة آسان، سریع و بدون محدودیت زمانی و مکانی برای نیازمندان به معارف اهل‌البیت(ع) در سراسر جهان. جلوگیری از اتلاف زمان و انرژی. استفادة بهینه از قدرت فکر پژوهشگر و گسترش کمّی و کیفی فعالیت‌های محقق. پاسخ‌گوییِ به‌هنگام به نیازهای ذهنی بشر در ارتباط با معارف اهل‌البیت(ع). ایجاد بانک‌های اطلاعاتی، صوتی و تصویری از محصول اندیشه‌ها. جلوگیری از نابودی گنجینه‌های ارزشمند علمی و اندیشه‌ای. قابلیت ارتباط کاربران در سراسر جهان. افزایش بهره‌وری بهتر از اطلاعات موجود با ایجاد سیستم نرم‌افزاری کارآمد. دستیابیِ اطلاعات با جست‌وجوی هوشمند و سریع (واژه‌موضوع). امکان ایجاد کتابخانۀ شخصی در سایت برای کاربر. امکان تولید اطلاعات برای کاربر. امکان ارتباط هدفدار کاربران با انگیزه‌های مشترک. اطلاع‌یافتن کاربر از فعالیت‌های فرهنگی مرتبط. ایجاد اطمینان در جست‌وجوکننده به آنچه در دسترس اوست (کامل و بی‌عیب). ایجاد دانشگاه مجازی و تشکیل کلاس‌های کوتاه‌مدت با اهداف خاص. امکان بهره‌برداری هرچه بیشترِ امکانات بالقوۀ فکری در حوزۀ اندیشه. امکان تبادل اندیشه میان کاربران هم‌افق (انگیزه‌سطح). تقلیل هزینه‌های حاکم بر تدریس فیزیکی. رفع نیاز مراکز فرهنگی، دانشگاهی و حوزه‌های علمیه برای ایجاد کتابخانۀ دیجیتالی و دانشگاه مجازی و درنتیجه تقلیل چشمگیر هزینه‌ها. امکان نگهداری اطلاعات مراکز اسلامی به‌نام همان مراکز. امکان دستیابی همۀ مراکز علمی به تمام منابع، بدون محدودیت. بهره‌برداری همۀ مراکز از امکانات ایجادشده برای ایجاد دانشگاه مجازی به‌نام همان مراکز. بهره‌وری بهینه از امکانات مراکز علمی برای وصول به اهداف والاتر. ایستادگی در برابر جریان‌های منحرف فکری که پایه‌های فرهنگی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران را با تمام توان هدف قرار داده‌اند. شناسایی دشمنان و شیوه‌های آنان. هدف قراردادن مواضع دشمنان. ایجاد مقاومت در سنگرهای فکری و فرهنگی اسلامی از طریق گسترش معارف اهل‌البیت(ع). بازپس‌گیری موقعیت‌های اشغال‌شده با رخنۀ فرهنگی. تجهیز نیروی خودی به بالاترین امکاناتی که برای این مبارزه در اختیار بشر قرار گرفته است؛ یعنی معارف اهل‌البیت(ع). ذخيره‌سازی و معرفی منابع تحقيق به پژوهشگران. جمع‌آوری نتایج پراكنده در موضوعات تحقيقی صاحبان انديشه و مرتبط‌کردن آنان با يكديگر. ياری‌رساندن به ژرف‌انديشان علاقه‌مند به آشنايی با معارف اهل‌البيت(ع) و موضوعات موردنياز جامعه. انتقال دستاوردهای علمی به جویندگان. مؤسسۀ تحقیقات و نشر معارف اهل‌البیت(ع) با به‌کارگیری روش‌های مختلف، اعم از کلاس‌های آموزشی، نشر کتاب‌های مرتبط، برگزاری جلسات سخنرانی، ایجاد سیستم تحت وب و ارائۀ خدمات الکترونیکی، سعی دارد زمینه‌ای فراهم آورد که علاقه‌مندان به اسلام با ورود به سیستم مؤسسۀ تحقیقات و نشر معارف اهل‌البیت(ع) بتوانند اطلاعات گسترده‌ای دربارة اصول اعتقادی و مبانی اسلام به‌دست بیاورند و با جنبه‌های نظری و عملی باورها و دستورات الهی آشنا شوند و درصورت نیاز، پرسش‌هایشان را با علما و دانشمندان اسلامی مطرح و با آنان مباحثه کنند. با وجود چنین سیستمی، هر پژوهشگر بدون محدودیت جغرافیایی و زمانی می‌تواند با آرامش و به‌دور از دغدغه‌های فکری و فشارهای خانوادگی و اجتماعی به تحقیق و پژوهش دربارۀ اسلام بپردازد و در پناه تعالیم اسلامی و معارف اهل‌البیت(ع) به تکامل برسد. 3- تاثیرگذاری بر فعالیت های مراکز همسو ترسیم اهداف صحیح فرهنگی با روحیۀ همکاری متقابل. بهره‌گیری از تجارب و امکانات همدیگر برای طی صحیح و سریع مسیر. معرفی مراکز فرهنگی فعال و موفق به کاربران برای گسترش فعالیت‌های آنان. تخصصی‌شدن کانون‌های پژوهشی به‌‌منظور افزایش بهره‌وری. افزایش انگیزه و بینش در مراکز فرهنگی با ردیابی تأثیر هر حرکت در کاربران. 4- اقدامات انجام گرفته احداث ساختمانی با زیر بنای 2500 متر مربع با بکارگیری انواع هنرهای اسلامی و امکانات مدرن. شامل: سالن کتابخانه سالن اجتماعات سالن جلسات سالن پژوهش وقف محل احداث شده طی وقف نامه شماره 48454 مورخه 1384/12/28 در دفتر ثبت 78 در حوزه ثبتی اصفهان. ثبت مؤسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت «علیهم السلام» اصفهان تحت شماره 1833 مورخه 1385/1/14 ایجاد اتاق سرویس دهنده (Server) با امکانات کامل علمی روز دنیا. اتصال به شبکه جهانی از طریق فیبر نوری اخذ مجوز مرکز داده (I.D.C) از وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات. تهیه نرم افزار کتابخانه دیجیتالی وارد کردن اطلاعات به نرم افزار و بارگذاری آن. تدوین آیین نامه بهره برداری از سالن اجتماعات. تشکیل شورای علمی پژوهشی به منزله سازماندهی و جهت دهی فعالیت های فکری، فرهنگی مؤسسه و تدوین آیین نامه های مربوطه. تجهیز مؤسسه به خط فیبر نوری با 12 رشته. 5- برنامه های در دست اجراء تجهیز سالن کتابخانه به سیستم های مورد نیاز اعم از رایانه، اسکنر، پرینتر و سیستم های کنترل امنیتی. راه اندازی اتاق سرویس دهنده (SERVER) تجهیزات مورد نیاز اعم از سرورها، رک ها، تجهیزات ایمنی و ... راه اندازی مرکز داده (I.D.C) با بکارگیری نرم افزار های لازم و تجهیزات مورد نیاز نصب سیستم های امنیتی، حفاظتی در همه فضاهای ساختمان. 6- مدت اجراء بجز مراکز داده (I.D.C) که حدود 8 ماه راه ادازی آن به طول خواهد انجامید مابقی قسمت ها با توجه به اقدام ساختمان و استفاده از امکانات متفاوت در ضرورت تامین اعتبار لازم در مدت حداکثر 60 روز به بهره برداری کامل خواهد رسید. 7- امکانات، تجهیزات، نیروی انسان، اعتبار لازم 1- راه اندازی (ارقام با احتساب حداقل ها)

مراحل تنظیم وقف نامه

﴿وَ لِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَميعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدير﴾ «و براى هر گروهى قبله‏اى است كه بدان سوى مى‏گردانند؛ پس به‌سوى كارهاى خير سبقت جوييد؛ هر جا كه باشيد خداوند همة شما را (به صحنة محشر) خواهد آورد. همانا خداوند بر همه‌چيز تواناست» (بقره، آیة 148) وقف‌‌نامة مؤسسة تحقیقات و نشر معارف اهل‌‌البیت(ع) اصفهان را شاید به‌جرأت بتوان از بهترین وقف‌نامه‌های تنظیم شده برای یک مؤسسة فرهنگی دانست که می‌‌تواند برای نمونه‌های مشابه الگو باشد. برای تهیة وقف‌‌نامه، گروهی متبحر از شخصیت‌‌های شاخص، برجسته و معتمد در زمینه‌‌های امور فرهنگی و امور کارهای خیر و عام‌‌المنفعه، توسط آقای رضازاده انتخاب شدند تا تحت زعامت و اشراف حضرت آیت‌الله آقای حاج سیّد‌ حسن فقیه‌امامی (طاب ثراه) به این مهم بپردازند. این گروه طی جلساتی منظم (دست‌کم بیست جلسه) با بهره‌‌گیری از مشاوران مرتبط با موضوع جلسه، تمامی مساعی خود را در ارائة کاری کم نظیر به‌کار گرفتند. پس از تأیید و امضای حضرت آیت‌الله آقای حاج سیّد‌ ‌حسن فقیه‌امامی (طاب ثراه) امور قانونی و ثبتی وقف صورت گرفت. موضوع وقف (اعیانی که قبل از وقف و تصرف موقوفٌ علیه، متعلق به آقای رضازاده بود) برای همیشه به مؤسسة تحقیقات و نشر معارف اهل‌‌البیت(ع) اصفهان اختصاص یافت و تغییرناپذیر بودن وقف‌‌نامه و اساسنامة مؤسسه، به‌ترتیب در مادة یازدهم وقف‌‌نامه و مادة پانزدهم اساسنامه قید گردید و از سوی حضرت آیت‌الله حاج سیّد‌ حسن فقیه‌امامی(ره) و سایر اعضای کارگروه تنظیم وقف‌نامه که تحت نظر معظّم له این امر مهم را به سرانجام رسانده بودند امضا وتأیید شد. همچنین واقف محترم، حاج سیّد‌ حسین رضازاده به حضور مسئولین عالی‌رتبة سازمان اوقاف و امور خیریّة جمهوری اسلامی ایران و مسئولین اوقاف استان اصفهان رسید و اقدامات لازم قانونی برای ثبت رسمی در دفترخانة شمارة 78 به شمارة 48454 مورّخ 28 اسفند 1384 در چهار صفحه انجام پذیرفت.

متن وقف نامه

مؤسسۀ تحقیقات و نشر معارف اهل‌البیت(ع)، با ارزيابی و نگرش ارج‌گذاری به تلاش‌های بسیار اوليای دين، علما و فضلای فرهيخته و رويكردهای فرهنگی‌دينی و عنايت به دلائل و نكات ذكرشده، تأسيس شد تا معارف عاليۀ اسلام ــ كه براساس سفارش‌های اهل‌بيت(ع) و اوليای دين است ــ در عصر ارتباطات و براساس علم روز در سراسر گيتی انتشار يابد. بديهی است كه اين امر امكان‌پذير نیست، مگر از طريق بهره‌گيری از فناوری شگفت‌انگيز اطلاعات و ارتباطات روز دنيا و فقط در اين‌صورت امكان دسترسی سريع و آسان به اطلاعات ديجيتالی به‌وجود می‌آيد. مقدمه و متن وقف‌نامۀ مؤسسۀ تحقیقات و نشر معارف اهل‌البیت(ع) به شرح زیر است: « ثبت شده تحت شماره 48454 مورخه 1384/12/28 در دفتر اسناد رسمی 78 حوزه ثبتی اصفهان» اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعٰالَمِينَ الَّذِي لٰا يَبْلُغُهُ بُعْدُ الْهِمَمِ وَلٰايَنٰالُهُ حَدْسُ الْفِطَنِ الْاَوَّلُ الَّذِي لٰا غٰايَةَ لَهُ فَيَنْتَهِيَ وَ لٰا ٰاخِرَ لَهُ فَيَنْقَضِيَ وَ الصَّلٰاةُ وَالسَّلٰامُ عَلَي الْبَشِيرِ النَّذِيرِ السِّرٰاجِ الْمُنِيرِ الْمِصْبٰاحِ النّـٰاصِحِ وَ الْحَبِيبِ الطَّيِّبِ الْحَقِّ الزّ‌ٰاهِرِ وَ الْاَصْلِ الطّـٰاهِرِ اللِّسٰانِ الذَّکورِ وَ الْبَدَنِ الصَّبورِ وَ الْقَلْبِ الشَّکورِ صٰاحِبِ السَّکِينَةِ وِ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ مِفْتٰاحِ الْجَنَّةِ وَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ الْمَحْمودِ وَ الْاَحْمَدِ اَبِي الْقٰاسِمِ مُحَمَّدِ الدّٰاعِي اِلَي اللهِ تٰاجِ الْاَولِيٰاءِ وَ اِمٰامِ الْاَتْقِيٰاءِ طَبِيبٍ دَوّارٍ بِطِبِّهِ قَدْ اَحْکَمَ مَرٰاهِمَهُ وَ اَحْمٰي مَواسِمَهُ يَضَعُ ذٰلِکَ حَيْثُ الْحٰاجَةُ اِلَيْهِ مِنْ قُلوُبٍ عُمْيٍ وَ ٰاذٰانٍ صُمٍّ وَ اَلْسِنَهٍ بُکْمٍ مُتَتَبِّعٍ بِدَوٰائِهِ مَوٰاضِعَ الْغَفْلَةِ وَ مَوٰاطِنَ الْحَيْرَةِ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَ عَلٰي اَخِيهِ وَ وَصِيِّهِ وَ خَلِيفَتِهِ عَلَمِ التُّقٰي وَ اِمٰامِ الْهُديٰ عَمُودِ الدّينِ وَ اَمِينِ رَبِّ الْعٰالَمِينَ خٰازِنِ وَحْيِهِ وَ عَيْبَةِ عِلْمِهِ وَ بٰابِ حِکْمَتِهِ وَعَيْنِهِ النّـٰاظِرةِ وَ يَدِهِ الْبٰاسِطة وَ التّـٰالِي لِرَسُولِهِ سِدْرَةِ الْمُنْتَهٰي وَ يَعْسُوبِ الدِّينِ وَ الْاِيمٰانِ کَلِمَةِ الرَّحْمٰنِ وَ صٰالِحِ الْمُومِنينَ شَجَرَةِ التَّقْوٰي وَ الصِّرٰاطِ الْوٰاضِحِ قَسِيمِ الْجَنَّةِ وَ النّـٰارِ سَيِّدِ الْمُتَّقينَ وَ اِمٰامِ الْمُوَحِّدينَ عَلِيِّ بْنِ اَبِيطٰالِبِ وَ عَلٰي زَوْجَتِهِ الصِّدّيقَةِ الطّـٰاهِرَةِ الشَّهِيدَةِ سَيِّدَةِ نِسٰاءِ الْعٰالَمِينَ وَ شَفِيعَةِ يَوْمِ الْجَزٰاِءِ فٰاطِمَِِةَ الزَّهْرٰاءِ وَ صَلَّي اللهُ عَلَي الْمَعْصُومِينَ الْمُنْتَجَبِينَ اَبْوٰابِ الْاِيمٰانِ وَ اُمَنٰاءِ الرَّحْمٰنِ اَلْمُظْهِرِينَ لِاَمْرِ اللهِ وَ نَهْيِهِ الْقَوّٰامِينَ بِاَمْرِهِ الْعٰامِلِينَ بِاِرٰادَتِهِ الْفٰائِزِينَ بِکَرٰامَتِهِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَي بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِيِّ بْنِ مُوسٰي وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ‌ وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَ وَليِّ الْعَصْرِ مُجَلِّي الظُّلْمَةِ وَ مُنِيرِ الْحَقِّ الْاِمٰامِ الْحَيِّ الحجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَهْدِي عَجَّلَ اللهُ تَعٰالٰي فَرَجَهُ وَ سَهَّلَ اللهُ مَخْرَجَهُ وَ لَعْنَةُ اللهِ عَلٰي اَعْدٰائِهِمْ وَ مُخٰالِفِيهِمْ وَ غٰاصِبِي حُقُوقِهِمْ وَ مُنْکِرِي فَضٰائِلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْاِنْسِ مِنَ الْاَوَّلِينَ وَ الْـٰاخِرِينَ. با توفيقات رحماني و برکات صمداني آقاي سيد حسين رضازاده فرزند حجة الاسلام و المسلمين حاج سيد فضل الله رضازاده به شناسنامه شماره هفت صدو نود و نه صادره از اصفهان متولد يکهزار و سيصد و سي و نه ساکن اصفهان با اقرار بوحدانيت خداوند متعال و نبوت حضرت خاتم الانبياء محمد مصطفي صلي الله عليه وآله وسلم و ولايت و امامت حضرت علي بن ابي طالب عليه السلام و يازده فرزند بزرگوارش عليهم السلام و با اعتقاد به کلام الله و معاد در کمال صحت عقل و ادراک و بدون هيچگونه اکراه و با ميل و رغبت کامل همراه با قصد قربت وقف صحيح ابدی شرعي و قانوني نمود تمامي شش دانگ اعياني پلاک 10/1899 احداثي بر روي عرصه 1899 اصلي واقع در بخش 4 ثبت اصفهان که به موجب سند اجاره 40748 مورخه 1380/5/27و پيرو آن به شماره 47052 مورخه 1386/4/6 دفتر 78 اصفهان به مدت 99 سال در اجاره نامبرده مي‌باشد و سند اعياني به شماره 55638 دفتر 273 صفحه 266 املاک ثبت اصفهان که بنام آقاي سيدحسين رضازاده (واقف) ثبت و صادر شده است و حدود و حقوق و ساير مشخصات آن بشرح سند مالکيت مذکور است بانضمام کليه مشترکات و متعلقات منصوبه بدون استثناء چيزي از آن که به اقرار واقف بتصرف وقف داده شده است را براي «مؤسسه تحقيقات ونشر معارف اهل البيت علیهم السلام اصفهان» و اهداف تاسيس، اصول و مباني و اساسنامه موسسه تحقيقات و نشر معارف اهل البيت عليهم السلام اصفهان که در ذيل مذکور است لازم الاجراء و جزء لاينفک اين وقفنامه بوده و غير قابل تغيير است و در صورتيکه به هر دليل و عليرغم تلاش‌های ممکن و لازم و در زمان خاص انجام دقيق وقف‌نامه ممکن نباشد با نظر متولی رئيس هيئت امناء و حداقل سه چهارم اعضاء هيئت امناء موسسه موقتاً و تا حصول شرايط انجام وقف‌نامه به حال تعليق در می‌آيد. قبل از تعليق موقت لازم است نسبت به پرداخت ديون و وصول مطالبات اقدام گردد.