سومین پیش نشست علمی کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمومنین امام علی (ع)
سومین پیش نشست کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمومنین امام علی (ع) در موضوع «شان و جایگاه امام علی (ع)در نهج البلاغه» در جهت تبیین شناخت والای مقام امام علی (علیه السلام) در نمازخانه جامعة المصطفی العالمیه (ص) در شهر اصفهان برگزار شد. این پیش نشست در بیست و یکم مهرماه 98 روزسه شنبه ساعت 10 الی 12 با حضور اساتید و دانش‌پژوهان و طلب ایرانی و غیرابرانی برگزار شد.سخنران ویژه این نشست حضرت آیت الله سید یوسف طباطباپی نزاد نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه اصفهان بود.
در ابتدای جلسه آیاتی چند از کلام الله مجید توسط یکی از قراء مدرسه تفسیر قرائت شد.سپس معاون پٰژوهشی جامعه المصطفی اصفهان آقای دکتر ابراهیم رضایی آدریانی سخنرانی کرد و سپس ریاست محترم جامعه المصطفی حجت الاسلام سیدابراهیم ملکی ضمن خیرمقدم به ایراد سخن پرداخت
.فصل الخطاب پیش نشست سخنرانی های امام جامعه اصفهان آیت الله طباطبایی بود که در مورد شان و جایگاه امام علی (علیه السلام) به ایراد سخن پرداختند . امام جمعه اصفهان ضمن تقدیر و تشکر از برگزارکنندگان کنگره به بررسی ابعاد شخصیتی امام علی (ع)در نهج البلاغه پرداختند.
آیت الله سید یوسف طباطبایی نژاد در پیش کنگره باز خوانی ابعاد شخصیتی امیرالمومنین(علیه السلام) در جمع طلاب جامعه المصطفی اظهار کرد: این جلسه به عنوان پیش کنگره شناخت ابعاد شخصیتی امام امیرالمومنین(علیه السلام) تشکیل شده است، اما باید بگویم به فرموده امام رضا(علیه السلام) شناخت ابعاد شخصیتی اهل بیت به صورت کامل میسر نیست.
وی بیان کرد: امام رضا(علیه السلام) می فرماید امام مقامی دارد که برای مردم قابل درک نیست و بدیل و مانندی هم ندارد، لذا من باید بگویم هرچه بشر بیشتر از نظر علمی رشد کند، بیشتر با ابعاد وجودی امام آشنا می شود، بنابراین این ابعاد گسترده وجودی امامان را در صدر اسلام نمی شد برای مردم به صورت جامع بیان کرد.
نماینده ولی فقیه در استان اصفهان عنوان کرد: بسیاری از حقایق وجودی وابعاد شخصیتی اهل بیت(علیهم السلام) در زمان صدراسلام قابل بازگو وقابل درک برای مردم نبود.
وی افزود: امامت دو معنا دارد، یکی به معنی پیشوایی و رهبری است که ما از این بُعد به امام راحل و رهبر معظم انقلاب لفظ امام می گوییم ویا به جلودار نماز جماعت، امام جماعت گفته می شود، حتی در امر کفر و طاغوت هم امام داریم و از این بُعد اهل تسنن قائل هستند که هرکسی حتی به زور حکومت را گرفت امام و پیشوای مردم است .
آیت الله طباطبایی نژاد تصریح کرد: معنای دوم امامت، امامت ابراهیمی است امامت و مقامی که خداوند بعد از نبوت و خلیلیت به حضرت ابراهیم(علیه السلام) داد و این مقام و جایگاه جعل از سوی مردم نیست.
وی ابراز کرد: حضرت ابراهیم(علیه السلام) پس از امتحانات سخت وطاقت فرسا به مقام امامت رسید ودراین لحظه «حضرت از خداوند درخواست رسیدن این مقام به ذریه اش را می کند که خداوند صریح می فرماید این مقام به اهل ظالم نمی رسد» اگر کسی حتی یک گناه کرده باشد به همان اندازه ظالم است و ما براین اساس معتقدیم، امامت هیچگاه به انسان ظالم و زورگو نمی رسد.
عضو خبرگان رهبری در توصیف ابعاد شخصیتی حضرت علی(علیه السلام) گفت : امام علی(علیه السلام) خود می فرماید من قطبی هستم که باعث حرکت چرخ حقانیت می شود و علم من به اندازه ای است که هیچ پرنده ای به قله دانش من نمی رسد، در حرف امامان هیچ مبالغه ای نیست.
وی افزود: در بُعد عدالت امام علی(علیه السلام)، نامه آن امام به فرماندار بصره اش کفایت می کند که نهی می کند فرماندارش را از حضور برسر سفره ای که فقط اغنیاء دعوت شده اند و فقرا نیستند وتاکید می کند لقمه ای که شک داری حلال یا حرام است آن را بیرون پرتابش کن.
استاد حوزه ادامه داد: امام علی می فرماید، امام شما از دنیا به دو جامه و دو قرص نان اکتفا کرده است با آنکه می توانست بهترین ها را داشته باشد، در بحث شجاعت حضرت علی(علیه السلام) از زبان امیرالمومنین(علیه السلام) این بس که اگر همه عرب به من هجوم کنند هرگز به آنها پشت نخواهم کرد.
وی ابراز کرد: به تعبیر امیر المومنین(علیه السلام) دنیا برای او از برگ درختی که ملخی خورده و قِی کرده باشد پَست تراست، این چنین شخصیت را کسی دارد که خدا را دریافته و درک کرده که دنیا قطره ای در برابر خداوند است.